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허균은 역사의 인물인 홍길동을 자기가 생각한 호민으로 형상화하여 홍길동전에서 그를 농민저항의 지도자로 부각시켰다고 볼 수 있겠다. 그리고 본디는 농민이었으나 불평 집단의 하나로 모여든 도둑 떼는 바로 호민론에서 나타난 원민들
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허균(許筠)과 <홍길동전>
1) 허균과 서자의 관계
2) 허균과 홍길동전
3. 김만중의 <구운몽> ‧ <사씨남정기>
-구운몽
-사씨남정기
4. 박지원과 그의 작품
1) 생애와 학문 경향
5. 궁중무대의 논픽션 궁중소설
1) 계축일기 (癸丑日
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서문
허균의 생애
허균의 사상
의의
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서는 허균과 아울러 권필의 업적을 비교하였으나, 본 발표에서는 권필에 관한 부분은 제외하고, 허균의 정치, 문학적 성향을 파악하면서 ‘홍길동전’에 담긴 의미를 재조명해보겠다.
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시에 염증을 느낀 허균 자신의 한탄을 표현한 것이라 보아야 할 것이다. 일반적인 낙원(樂園)의 동경과는 분명히 차원을 달리하는 것으로 규정지어야 한다.
4. 의의
금오신화에 이은 한문소설인 「남궁선생전」은 앞부분에 인정기술(人定記
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 허균의 삶과 시대상
2. 허균과 ≪홍길동전≫과의 관계
3. ≪홍길동전≫의 형성배경
4. ≪홍길동전≫의 경개
5. ≪홍길동전≫의 갈등양상
6. ≪홍길동전≫의 소설적 의미와 성격
Ⅲ.결론
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다는 점을 알 수 있겠다.
3)<남궁선생전>의 의미를 파악하고자 한 그 동안의 논의와 다른 논지들도 나오는데 조동일 교수는<남궁선생전>의 의미를 "허균이 쓰고자 한 것은 신선담이 아니고 세계를 거부하고자 하는 자아의 의지와 이것
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허균이 활동하던 당시의 봉건적인 사회·역사적 조건에서 아직 축첩제도나 봉건적 정치제도를 철폐할 수 있는 현실적 가능성이 없었던 시대적 및 계급적 제한성을 반영하는 것으로 지적한다. 서포 김만중 문학에 대해서는『사씨남정기』에
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으로 그려지고 있다. 그리고 이곳은 중국을 섬기지도 않고 조선 사람들이 출입하지 않는 나라이다. 말하자면 중국도 조선도 아닌 새로운 나라이다. 그렇지만 그 곳이 봉건 지배 체제를 탈피한 국가는 아니다. 물론 이것은 허균의 한계일 수도
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허균은 조선 전기의 도학주의적 문학에서 벗어나 자기의 개성과 변화하는 시대현실을 문학에 담으려 노혁하였는데, 이런 의미에서 우리는 그를 조선 전기 문학을 마감하고 조선 후기의 개성적이고 사실적인 문학의 개막을 알린 문인으로 평
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